人籁地籁天籁三个境界

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庄子讲的人籁、地赖、天籁。他们分别代表无我、丧我、非我三种境界。今天我们来精讲一下。关于人籁，庄子借子游之口讲：人籁则比竹是已，然而并没有展开讲。我们借助地籁之比喻，地赖为风与万物之音，人籁为人与万物的声音，庄子将人籁比喻为：人通过管竹等乐器而产生的声音。这个比喻很妙，同样都是人，然而不同的人驾驭外物的结果是一样的，同样是吹笛子，玩音乐的人吹出来的笛声是优美的。让今天的我去吹笛子，那肯定是噪音。同样都是吹笛子，为什么结果不一样呢？区别在于：优美的笛声需要吹它的得人，懂音乐。即使都懂结果也不一定一样。这样的例子有很多，咱不说培养孩子，就说养猪，因为就一个指标，年底能吃更多的肉。小时候农村家里都养猪，同样都是开春买的猪羔子，甚至买的是一个母猪下的猪羔子。在不同的家里养的猪，到年底时有的家里的猪二百斤，有的一百五十斤，我们村养猪最厉害的能养到280斤。为什么他们的差别如此之大呢？我观察过，养猪的方法都差不多，区别在于养猪的人的精神状态。我给大家学一下养猪能手的喂猪的状态：

当你的精神状态好，舍得给猪吃好吃的，猪自然胃口好，长的就好。人驾驭外物的能力，庄子之所以没有讲，那是因为儒家已经讲过了，大学里：物有本末，事有终始，之所先后，则近道矣。所有的事物，当你静下心调查研究，总结事物的规律，那么你就能成功驾驭外事外物。能驾驭一事一物时你就这方面的人才。潜心钻研之后，就能达到人籁的最高境界。也就是顶级车手的人车合一，顶级剑客的人剑合一，顶级抢手的人枪合一，顶级音乐指挥家的人棒合一。至此，人籁的精髓呼之欲出：无我。能体悟到无我的境界后，再谈教育孩子，你是在激发一个生命对知识的渴望，而不是你会的，他为什么不会，别的孩子会得，他为什么不会？这么简单的他为什么不会？请你站在他的角度看问题。去除那个我执后，你还会生气吗？

人籁的最高境界是无我，做到了就是某一方面的顶级人才。

关于地籁，庄子详细的描写了风与众窍之音。用此比喻，只要你懂得了万事万物的规律，并且能知道什么样的事物组合在一起，什么样的人才组合到一起，能达到什么样的效果，对社会中的资源做到整合产出。这个时候你比人才厉害，但是还达不到人物的境界。因为能力越大，整合的资源越多，系统里难免有的罪过你的人，伤害过你的人，帮助过你的人，支持过你的人。那么你能不能做到抛开自我利益，以大局为重，不假公济私，不公报私仇，不一人得道，鸡犬升天。做到地赖的最高境界——丧我，那么你就社会体系中的人物。天籁的最高境界——非我，做到了你就是写进历史的圣人。

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